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"La fin du monde.." - Ecrit par Sarah Wayne Callies

Vous pouvez retrouver l'article original ici : Note de Sarah



La fin du monde – Car TWD est bientôt de retour

L'année dernière, je faisais partie d'un panel à l'Université Chapman intitulé Survivre à la fin du monde. Parmi les questions qu'on nous a demandé de prendre en considération, il y avait celles pour lesquelles il semble y avoir tellement d'histoires apocalyptiques et post-apocalyptiques en ce moment. Mon esprit a immédiatement trouvé de vieilles réponses: nous sommes nerveux en ce moment parce que le gouvernement est en crise, notre environnement est instable, il y a des troubles raciaux - les craintes sur le monde qui nous entoure nous poussent à chercher des histoires sur la manière de faire face à la fin du monde tel que nous le connaissons.

Puis j'ai pris du recul pour considérer la nature de l'apocalypse elle-même. Qu'est-ce qui constitue la fin du monde ? Est-ce que cela a changé ? J'ai commencé à penser à une série appelée Révolution, que je n'ai certes pas vu, mais dont la prémisse m'a semblé fascinante : c'est un monde sans électricité. C'est tout, du moins au début. Mais c'est assez pour placer cette série dans la catégorie des drames post-apocalyptiques, si l'on en croit les critiques de la télévision.

Et pourtant - ma grand-mère n'aurait pas considéré un monde sans électricité apocalyptique. Elle est née dans un monde sans électricité. Même maintenant, beaucoup de mes amis vivent dans des maisons avec des poêles à bois, des puits de lumière et des jardins. Plusieurs fabriquent leurs propres bougies et ceux qui ne font pas souvent dans le commerce font des choses comme le savon. Un monde sans électricité serait un inconvénient dans notre communauté, en particulier pour ceux qui ont besoin de soins médicaux. Mais une apocalypse? Non, loin de là. Mais si j'étais à New York, ce serait une histoire différente. Une perte prolongée d'électricité dans cette merveille spectaculaire qu'est cette ville pourrait bien mener à la catastrophe et oui, l'apocalypse pour beaucoup de ses résidents.

Ce qui m'amène à me demander s'il y a une prolifération de la narration de la fin de monde dans notre culture en ce moment parce que ce que nous considérons comme une apocalypse se rapproche de plus en plus pour beaucoup d'entre nous. Pas à cause de l'environnement ou du gouvernement (ou des zombies ou des extraterrestres), mais parce que les ensembles de compétences migrent loin de la survie. Beaucoup d'entre nous sont devenus brillants en prenant en masse des informations et à les traiter rapidement. Nous avons exploité ces talents dans les médias sociaux, le marché boursier et la «connectivité». Mais les compétences qui étaient de rigueur, même il y a seulement une ou deux générations, deviennent insaisissables.

Oui, je sais que de vastes étendues de Williamsburg et de Santa Monica sont très bonnes pour le brassage de la bière artisanale, la fabrication de kombucha et la récolte du chou bio cultivé dans les jardins sur le toit et fertilisées avec du terreau biodynamique coûteux. Mais combien d'entre nous peuvent trouver de l'eau potable sans l'acheter dans un magasin ou en ouvrant un robinet ? Combien d'entre nous ne peuvent identifier que trois plantes comestibles dans le monde naturel à 16 km de l'endroit où nous vivons ? Combien d'entre nous peuvent regarder dans le ciel et savoir de façon fiable dans quelle direction nous marchons ? Combien d'entre nous peuvent construire un feu avec seulement quelques allumettes ?

Ce sont des compétences enseignées aux enfants dans un passé très récent. Ce sont des compétences que de nombreux enfants qui grandissent dans les zones rurales peuvent posséder si leurs parents sont stricts sur le temps passé devant un écran. Mais pour la plupart des gens que j'ai rencontrés vivant dans des zones métropolitaines, ce sont des compétences totalement absentes de leur répertoire. De plus, je parierais que si on le leur demandait, la plupart des gens ne sentiraient pas qu'ils avaient besoin de les connaître. Toutes ces choses sont fournies: nourriture, eau propre, chaleur, direction. Les fournir pour nous-mêmes n'est pas très rémunérateur; il vaut mieux utiliser nos ressources intellectuelles en faisant de l'argent réel.

Le truc c'est que sans ces compétences de survie, la barre de l'apocalypse devient très faible. Un tremblement de terre pourrait perturber les services et la livraison de nourriture à Los Angeles pendant une semaine ou deux, et les gens qui ont survécu au séisme pourraient être en danger réel en mourant de soif, de faim ou d'exposition. Si les navires porte-conteneurs cessaient de livrer de la nourriture à Hawaii pendant trois jours, les îles manqueraient de nourriture. Les gens pourraient mourir de faim en ayant une forêt tropicale à distance de marche de leurs maisons. Lorsque je vivais à Atlanta pour le tournage de Walking Dead, une tempête de glace a mis la ville à genoux pendant près d'une semaine. Si cela avait duré plus longtemps, les gens auraient gelé à mort avec tous les matériaux pour construire un feu sûr et durable à portée de main.

Il y a un siècle, aucun de ces événements n'aurait créé une apocalypse. La plupart des gens - de tous les sexes, de tous les âges et de toutes les races - possédaient des compétences de base qui leur permettraient de survivre pendant des jours ou des semaines sans que l'industrie ou le gouvernement ne leur en fournissent. C'était considéré comme du bon sens de savoir comment faire les choses par soi-même. Cela vous a donné la liberté, l'indépendance d'avoir à payer les autres pour vous garder en vie.

Je me demande si la prépondérance des récits de fin du monde ne vient pas de la perte de cette liberté: la pénurie auto-infligée et totalement évitable des compétences dont nous avons besoin pour rester en vie. Notre existence est plus luxueuse qu'à aucun autre moment de l'histoire de l'humanité, mais elle est aussi plus fragile dans de nombreux cas car, en l'absence de luxe, nous ne pouvons pas survivre.

Je peux me tromper à propos de tout ça. Peut-être que les peurs qui nous poussent à créer l'histoire après l'histoire de la survie, de la fin du monde et de l'après-apocalypse ont d'autres racines, d'autres noms. Mais il me semble que, comme des enfants seuls dans leur lit la nuit, nous avons peut-être créé un monstre dans le placard qui nous effraie - un monstre d'impuissance, de dépendance. Les bonnes nouvelles sont que, si j'ai raison, nous pouvons traverser la pièce, ouvrir la porte et allumer la lumière. C'est-à-dire que nous pouvons apprendre à rester en vie. Les compétences ne sont pas si dures, et il y a des enseignants si nous les recherchons. Et peut-être alors ... nous n'aurons plus peur.

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ENGLISH :

The End of the World - Because TWD is Nearly Back

Last year I was a part of a panel at Chapman University entitled Surviving The End Of The World. Among the questions we were asked to consider was why there seem to be so many apocalyptic and post-apocalyptic stories out there right now. My mind immediately came up with old answers: we’re nervous right now because the government is in crisis, our environment is unstable, there’s racial unrest - fears about the world around us driving us to seek stories about how to cope with The End of the World As We Know It.
Then I took a step back to consider the nature of apocalypse itself. What constitutes the end of the world? Has it changed? I began to think about a show called Revolution, which I admittedly haven’t seen, but whose premise struck me as fascinating: it’s a world without electricity. That’s all, at least at first. But it’s enough to place that show in the category of post-apocalyptic dramas, if we are to believe the television critics.
And yet – my grandmother wouldn’t have considered a world without electricity apocalyptic. My grandmother was born into a world without electricity. Even now, many of my friends live in homes with wood-burning stoves, skylights and gardens. Several make their own candles and the ones that don’t often trade for things they do make like soap. An electricity-free world would be inconvenient in our community, particularly for those in need of medical care. But an apocalypse? Not by a long shot. But if I were in New York City it would be a different story. A prolonged loss of electricity in that spectacular wonder of a city might well lead to catastrophe and yes, apocalypse for many of its residents.
Which leads me to wonder if there is a proliferation of end-of-the-world storytelling in our culture right now because what we consider an apocalypse is getting closer and closer for many of us. Not because of the environment or the government (or zombies or aliens), but because skill sets are migrating away from survival. Many of us have become brilliant at taking in massive amounts of information and processing it quickly. We have leveraged these talents into social media, the stock market, and “connectivity”. But skills that were de rigeur even just one or two generations ago are becoming elusive.
Yes, I know that vast swaths of Williamsburg and Santa Monica are very good at brewing craft beer, making kombucha and harvesting organic kale grown in rooftop gardens and fertilized with expensive biodynamic potting soil. But how many among us can find clean drinking water without buying it in a store or turning on a tap? How many of us can identify just three edible plants in the natural world within ten miles of where we live? How many of us can look into the sky and reliably know in which direction we are walking? How many of us can build a fire with only a book of matches?
These were skills taught to children in the very recent past. They are skills many children growing up in rural areas today may possess if their parents are strict about screen time. But for most people I have met living in metropolitan areas, they are skills utterly absent from their repertoire. Moreover, I’d wager that if asked, most folks wouldn’t feel they need to know them. All of those things are provided: food, clean water, heat, direction. Providing them for ourselves isn’t very remunerative; better use our intellectual resources making real money.
The thing is that, without those survival skills, the bar for apocalypse becomes very low. An earthquake could disrupt services and food delivery in Los Angeles for a week or two, and people who came through the quake unharmed could be in real danger of dying from thirst, hunger, or exposure. If the container ships stop delivering food to Hawai’i for three days, the islands run out of food. People could starve with a rainforest full of nutrition within walking distance of their homes. When I was living in Atlanta filming Walking Dead, an ice storm brought the city to its knees for nearly a week. Had it lasted any longer, people would have frozen to death with all the materials to build a safe and long-lasting fire within arm’s reach.
A century ago none of these events would have created an apocalypse. Most people – of all genders, ages and races – had basic survival skills that would get them through days or weeks without being provided for by industry or government. It was considered basic good sense to know how to do things for yourself. It gave you freedom, independence from having to pay others to keep you alive.
I wonder if the preponderance of end-of-the-world narratives doesn’t stem from the loss of this freedom: the self-inflicted, totally preventable dearth of the skills we need to stay alive. Our existence is more luxurious than at any other time in human history, but it is also more fragile in many cases because, in the absence of luxury, we cannot survive.

I could be wrong about all of this. Maybe the fears that drive us to create story after story about survival, the end of the world, and post-apocalypse have other roots, other names. But it seems to me that, like children alone in bed at night, we may have created a monster in the closet that is scaring the hell out of us – a monster of helplessness, of dependency. The good news is that, if I’m right, we can cross the room, pull open the door and turn on the light. Which is to say we can learn to keep ourselves alive. The skills aren’t that hard, and there are teachers if we look for them. And maybe then… we won’t be so afraid anymore.
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Traduction : - Marine

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